韩海山
清末唐县城池，按现行区划即城内村之所在。东大街、西大街即今唐尧西路食品公司食品店至县直一小路段。医院附近。北城墙根里头医院北面那条东西向“城北街”。城墙周长约4华里。区区小城，县署、文庙宏大，寺庙、祠堂众多，学署、社学、石塔、戏台俱全，尧庙、尧井位居中央，“人文景观”可谓丰富多彩!重点讲讲尧庙、尧井的故事。
据清光绪《唐县志》记载，尧庙，在县城西街路北，县署西，文庙东，正对南城门丁字街处。明代嘉靖十二年(公元年)，唐知县戚贤在原天王庙基础上改建。尧庙前有一眼井，曰尧泉，因水通城西口底山尧庙前古尧泉而名;又曰天王井，因尧庙旧址为天王庙而名;又曰善利井，因清雍正知县王恪把井修复而利民饮水的善事而名。
有清雍正知县王恪修复尧泉、林公泉碑记为证--县署之右为帝尧庙。前有井，久湮:碑石上镇，颜曰尧泉。考之志，即善利井也，一名天王井。其水与蔴潢通，因口底山尧庙有古尧泉，遂取以名。前明万历天启间，邑令陈公、张公先后修复，独莫考其所始及其废。又署之左有井，曰林公泉，盖国朝邑令林公康熙年间所浚也，亦石镇其上。予窃疑之:井以养为功，兹双井者，近在署之左右，何胥幕不食也?讯之邑人，或曰，以其曾溺人，故幕之;或曰，形家者言，邑似龙形，二井乃其目，应出大魁，前令忌之，托为不利于邑，故幕之。予意，防人之溺闭之足矣:若科目之盛，邑宰与有荣施，何幕为?辛亥夏旱，有里民请复林公泉者，予诺之，稍助焉，甃成，署左之环居者咸饮其甘。孝廉崔君碑以记之。
壬子夏复早，署右之民请复尧泉，予亦诺而助之。且曰:此古迹也，帝尧之泽于斯寄焉。即非形家言，非值旱，亦宜复:况兼斯二者，顾置汪秽于泥中乎?兹届省试之秋，非独渴者被近泽，且以一验形家言，为士子鼓气也，遂复之。其甘与林公泉同。予私幸双井之去幕，而收于数十年之下而其养遂可不穷也。至于形家之言，虽诞，不足信;帝尧泉之西为学宫，林公泉之东为义塾，两井并列，有丽泽之象焉。多士法之，勤讲习，以兴文行，安知其言之不验乎?则教泽与利泽并悠其在斯也!夫因徇邑人之请，而书其复修之岁月云。
《清光绪·唐县志》经政志曰:“坛庙之设，为民祈福，州县皆然………祭法云:法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国、御灾捍患则祀之。非此族也，不在祀典志。”在尧庙祭祀尧帝，每年春秋两季知县择日致祭。其时，知县着朝服，率僚属，敬致礼仪，奏乐，献礼，祝词，叩首跪拜。有明代刘乾祭尧帝乐辞四章流传于今。
