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□赵庆胜
1。
江南杭城，西子湖畔，总有道不尽的画意诗情，荟萃人文;湖山叠翠，深情守望，总能让人浮想连翩，心意向远。
当清晨的第一缕阳光,唤醒沉睡的西湖，近在咫尺的杭州城区的解放路上已是车水马龙，位于井亭桥西侧的相国井遗址，犹如一位历尽千年沧桑的老人，穿越岁月时光的羁绊，又开始默默守望这座洗尽铅华城市的新一天。
走进这座湖山之城，不仅有阳春里夹岸相拥的桃柳，夏日里接天连碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，也有烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台，还有历代文人雅士留下的诗词歌赋以及厚重历史遗迹。当人们漫步在绿柳笼烟、桃花灼灼的苏、白两堤之上，咏诵着白居易和苏东坡当年吟咏西湖的名句时，又自然而然地追念起他们治理西湖的功绩。其实，最早在杭州开启治水工程的却并非苏、白二人，而是唐德宗年间（公元年）的一位赫赫人物——李泌。时至今日，透过依稀尚存的相国井遗迹，仍能让我们触摸到他曾经的汗水、智慧和付出……
李泌（年—年）字长源，唐代京兆（今陕西西安）人，出生于辽东李氏大族，是中唐时期著名政治家、学者。然而，就是这样一位名门望族出身的著名政治家，却在多年前，千里迢迢来到西子湖畔的杭州，开启了他以西湖之水养民的治水工程。翻阅唐史，李泌可是个不能小觑的人物，他不但是中唐时期著名的政治家、学者，他出身的辽东李氏大族也是家世显赫、人才济济。翻开李泌的六世族谱，几乎清一色全是大将军、柱国、国公、郡公。从这样显赫的家族身世来看，李泌确实是个不折不扣的典型贵族后裔。然而，李泌自身的光芒并没有被家族荣耀所遮掩，他成为大唐历史上一位难得的奇人，也是被后人誉为大唐最聪明的大臣。这种最聪明就在于他明白应该做什么，不应该做什么，他明白什么时候该做什么，什么时候不该做什么，这种聪明属于大智慧。
据史书记载，李泌学贯儒、道，三为帝师，一为宰相，上护太子，下庇群臣，立下过抚危定倾、再造唐室之功。李泌宦海50余年，适逢唐朝政局大变，他多次被奸臣排挤、陷害。安史之乱让盛唐难再，李泌审时度势，曾几度入朝追随皇帝左右，甚至一度官拜宰相，抚危定倾之后就悄然退隐江湖。李泌一生崇尚出世无为的老庄之道，他视功名富贵如敝屣，在肃、代两朝数度坚辞宰相之位，最终远离朝堂，长年隐居于衡山。《新唐书》说他：“常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。”在一般人看来，被迫离开权力中枢就意味着下台了，再无此前的风光。但李泌却与此相反，越离开越潇洒，他事了拂衣去，深藏功与名。“潜遁名山，以习隐自适”，所以后人常感叹李泌于静中的得意，感叹他的淡泊明志，这就是尘封在历史深处一个无为而治的真实的李泌。
李泌很小的时候就展现出非凡才智，开蒙读书之后，更是如鱼得水。李泌七岁时就能出口成章，被称为神童，他的成名旧事被写进《三字经》里：“莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。”这里的“泌”，说的就是本文的主角——唐朝的李泌。
唐开元十六年（年），有一天，唐玄宗李隆基在御楼大摆宴席，召集儒家名士和道教、佛教名流辩论学问，以分三教优劣。只见一位叫员俶的九岁孩童，峨冠博带，慨然登台，大谈儒教之长，旁征博引，言辞锋利，使在场的道士、和尚一时张口结舌，不知所对。唐玄宗惊奇不已，非常高兴，遂命人将员俶叫到身边问道：“还有比你更聪明的孩子吗？”员俶随口应道：“我表弟李泌，今年七岁，能题诗作赋，比我更敏捷。”唐玄宗一听，竟有这事，立刻派人飞马把李泌接进宫来。此时，唐玄宗正和宰相张说看下棋，见召来的小孩清秀机灵，在这样的场合竟能毫不畏缩，不禁脱口赞道：“这小孩果然不凡，将来必是国家栋梁。”他吩咐张说以象棋为题，考考李泌的才学。张说便即兴以下棋为题，吟诗一首：“方若棋局，圆若棋子；动若棋生，静若棋死。”李泌稍加思索应对道：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意。”意思是说：行义事的时候，要堂堂正正；用智慧的时候，要考虑圆满周全；才华横溢的时候，要敢于有所作为；志得意满的时候，反而要能静得下来。李泌的回答境界上明显高于张说，唐玄宗听后觉得对答别致，寓意深刻，“龙颜大悦”，连忙赏赐财物给李泌，并要求李泌的家人要“善视养之”，使其将来成为国家栋梁之材。
2。
俗话说三岁看大，七岁看老。很多时候幼年的教育程度、家庭环境的影响等等，都会决定一个人此后的人生轨迹。李泌亦是如此，他的“方圆动静”诗成为自己一生的写照。李泌成年之后，学贯儒、道，长年在嵩山、终南山和华山之间游历，史称他非常羡慕道家的神仙之术，想寻访名山，拜会仙友。而且，后来李泌不负众望，大展经纶，成为肃宗、代宗、德宗三个朝代实际的宰相。
在皇帝亲自关心下，7岁的李泌很快成为名满天下的神童。《新唐书·李泌传》记载，李泌7岁时，唐玄宗惊奇李泌之才，将其送入东宫陪太子读书，从此与太子李亨结下不解之缘。李泌从小聪敏异常，书看一遍，就能背诵，小小年纪不仅可以写诗作文，而且目光敏锐，敢于直言。有例为证，宰相张九龄有两个好友，一个叫严挺之，为人耿直，经常犯颜指出张九龄的缺点；一个叫肖诚，却善于察言观色，阿谀逢迎。有一次张九龄自言自语道：“严挺之为人死板，难于亲近，肖诚才柔和可亲。”李泌正巧在旁听到，马上反驳道：“公起布衣，以直道至宰相，而喜欢软美者乎？”意思是说：相公你自己也是平民出身，处理国家大事，素来就有正直无私的清誉，难道你也喜欢低声下气缺乏节操和能力软弱的人吗？张九龄闻听大惊失色，连忙道谢，从此称李泌为“小友”，两位相差四十四岁的人后来成为“挚友”。在当时的朝堂内外，上到唐玄宗，下到张九龄、张说、贺知章等等，大批王公朝臣都特别喜欢李泌，觉得这孩子以后一定能成为大器。
李泌虽然一生都在追求自己的“静若得意”，但是处在中唐乱世的他，却没有忘掉时代赋予的责任，李泌也在静观风云之变，等待一个入世的良机。一如诸葛亮躬耕隆中，不仕刘表。有一次，唐玄宗召李泌入宫讲解《老子》一书，老子的思想博大精深，如果参悟不透，一般人根本是讲解不好的。但是李泌讲解得很好，让唐玄宗龙颜大悦。于是，唐玄宗就让李泌待诏翰林，同时又让他做太子李亨的宾客，供奉东宫。在东宫，李泌充分发挥自己的才华本领，与太子李亨也就是日后的唐肃宗感情深厚，以至于称兄道弟。后来，成年后的李泌还成为太子李亨的老师。
开元之治晚期，承平日久，国家无事，唐玄宗逐渐丧失向上求治的精神。尤其是改元天宝后，政治愈加腐败，信用奸人，朝堂晦暗，一场酝酿已久的暴风雨即将来临。
唐玄宗宠幸杨贵妃，耽于享乐，安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。再加上唐玄宗后期任用“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，李林甫凭借着唐玄宗的信任，排斥异己，培植党羽，专权把持朝政达十九年之久。后来，继李林甫上台的杨贵妃之兄杨国忠，仰仗着杨贵妃得宠出任右相，更是“不顾天下成败”，只顾循私误国，搜刮民财，公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸佞当道，朝政腐败，以致让安禄山有机可乘。面对国事日非，才高八斗的李泌，虽然无法挽住李唐王朝这辆渐渐滑向深渊的马车，但他没有坐视不管。李泌看不惯杨国忠等人的所作所为，因此写诗讥讽杨国忠和安禄山，后杨国忠诬陷李泌对朝廷不敬，被罢官归隐山林，潜心研究学问。
朝政腐败，奸臣当道，加速了统治阶级内部矛盾的升级。尤其是杨国忠与安禄山之间的争权夺利，成为“安史之乱”的导火线。唐朝天宝十四年十一月初九（公元年12月16日），身兼三大兵镇独掌大军的安禄山，以“忧国之危”奉密诏讨伐杨国忠为借口举兵叛唐，而此时正沉迷于温柔乡里的唐玄宗，仍然认为是别人厌恶安禄山编造的假话，直到安史大军逼近长安，唐玄宗才如梦方醒。束手无策的唐玄宗，三十六计走为上策，他趁着长安城的混乱，以亲征平叛为名，于延秋门仓皇逃走。行至马嵬坡，将士们终于忍无可忍，发动兵变，杀死杨国忠等人，又缢杀杨贵妃，唐玄宗逃往四川。
一场突如其来的“安史之乱”，把李唐王朝推向颠覆的边沿，江山危若累卵。国不可一日无君，皇帝虽然逃走了，但是李唐江山还在。李泌的铁哥们太子李亨顺势而为，公元年农历七月十三日，在朔方诸将的拥立下于灵武（今宁夏灵武市区）自行登基称帝，遥称唐玄宗为“太上皇”，改元至德，是为唐肃宗。唐玄宗李隆基得知这一消息后相当无奈，但自己毕竟是一个逃跑的皇帝。
3。
唐肃宗登基之后，首先想到了他的铁哥们兼老师李泌，便派人四处寻找，有意将李泌迎回朝堂辅佐自己。李泌毕竟胸怀大志，以国家兴亡为己任，此时正在结庐修道的他，闻讯后立即放弃隐遁生活，星夜兼程来到灵武拜见唐肃宗。从此，33岁的李泌波澜壮阔的一生正式拉开帷幕。
李泌来到灵武，身穿一件非袈非娑非僧非衲的白衣长褂，脚踏一双不履不屐不皮不革的芒鞋，现身于公众视线之中，引来不少人的好奇。李泌以一个普通人的身份，成为唐肃宗的座上客。入议国事，出陪舆辇，军士和百姓见唐肃宗和李泌同乘同行，便悄悄私语道：“著黄者圣人，著白者山人。”《新唐书·李泌传》里对此有详细记载。如果说李泌出山是为唐肃宗而来，倒不如说他是为大唐社稷而来。李泌知道唐肃宗有个心结还未打开，内心惴惴不安，因为自立为帝，终属非法。在出谋划策之前，李泌首先给唐肃宗吃了一粒定心丸，说道：“陛下，总有一天太上皇会回到长安的，那时他也只有做‘天子父’而已，而别无他想，这一点您就放下一百个心吧！”这个话如果从别人口中说出，唐肃宗可以不信，但是从李泌口中说出就大不一样了，对于唐肃宗来讲这就是最大的心理支持。后来，唐玄宗返回长安，果然如李泌当年所预判。
解开了唐肃宗忐忑的心结，接下来就是肃清叛乱。唐肃宗向李泌请教平叛策略，李泌一一给他分析当时天下大势和成败关键，深入浅出，有理有据，让唐肃宗大喜过望。唐肃宗想授予李泌官职，但李泌自称山人，表示自己已经是修道之人，坚决不做官，只以宾客身份来辅佐他。唐肃宗也不好强迫，只好授予李泌银青光禄大夫的散官（从三品文散官），以“先生”尊称李泌。期间，唐肃宗朝政中遇见任何问题，都会向李泌请教后再作决定，李泌也不负所望，帮助唐肃宗筹谋规划，下了一盘大棋。李泌向唐肃宗精辟指出，虽然安禄山占据两京，气焰嚣张，唐军士气沮丧，人心动摇，但是安禄山所到之处，肆意掠夺财宝美女，这种贪鄙心理注定不能一统天下，汉人甘心从叛者寥寥，其余均属所迫，只要用兵得当，不出二年便可平定叛乱。李泌深入浅出的分析，更加坚定了唐肃宗平叛的信心，李泌还给他起草了一份《平叛策》，详细记载了平叛的步骤计划。但是后来可惜的是一向对李泌建议言听计从的唐肃宗，因为内心“先入关中者为王”的执念，军事让位于政治，这次他没有完全采纳李泌的建议，以至于“安史之乱”历时八年才被平定，而此后又因平叛不彻底，产生藩镇之祸，成为大唐顽疾。
李光弼、郭子仪是唐肃宗所倚重的两员大将，但由于掌握重兵，不免引起奸佞小人的猜忌，流言之下，唐肃宗也疑心忡忡。特别是李、郭均已位极人臣，唐肃宗担心功成后无可加封，会引起不满。李泌看透了他的心思，劝说道：“两人报国安民，并无他志，以后封赏，按爵以报功，官以任能的先例，赏给他们二三百户封地就行了。”唐肃宗采纳了这一建议，使李、郭安心用兵，为平定叛乱建立功勋。对于这次平定叛乱，史书多归功于李光弼、郭子仪，而对首席参谋白衣山人李泌的贡献，常常是一笔带过。实际上，李泌的功劳不亚于诸葛亮辅佐刘备。《新唐书·李泌传》里曾这样评价：“独柳笿称，两京复，泌谋居多，其功乃大于鲁连、范蠡。”可见在历史的缝隙里，仍可看到世道人心的公正。
还有一件事，李泌更是令唐肃宗高看一眼。唐肃宗在做太子时，宰相李林甫多次以进谗陷害他，积怨已久。唐肃宗即位后，打算将李林甫的遗骸挖出焚烧，李泌认为身为天子却念及旧恨，不能以宽广的胸怀显示于天下，会使那些投靠叛军的人失去改过自新的想法。唐肃宗大为不悦，对李泌说道：“你忘了往事吗？”李泌回答道：“臣考虑的不在于这些。上皇统治天下五十年，一朝失意（指玄宗逃亡四川），南方气候恶劣，而且他已年迈，听到陛下记恨旧怨，将会内心惭愧不乐。万一上皇伤感得病，就是陛下以天下之广大，还不能够安抚亲人啊！”话未说完，唐肃宗便感悟，下台阶抱着李泌痛哭道：“朕没想到这些。”由此可见，唐肃宗李亨对李泌的信任和两人间的亲密关系非同一般。
木秀于林，风必摧之。得到皇帝高看的李泌，受到了帝王以外所有人的抵制。李泌为平叛出谋划策，“权逾宰相”，不是宰相却干了宰相的活儿。再加上他与唐肃宗极为亲密的关系，一来二去就招来权臣崔圆和宦官李辅国的猜忌。对于“有则有，无则无，不追求有，不在乎无”的李泌来讲，自知进退，两京收复后，平叛大局已定，他便主动要求离开权力中心，跑到衡山当了一个仙风道骨的隐士，这就是李泌虽屡遭谗嫉而未被祸及的大智慧。
4。
宝应元年（年），唐肃宗李亨驾鹤仙去，太子李豫即位，是为唐代宗。唐代宗对于李泌的才学也是很钦佩，一度请他出山，然而历史再次重演，朝中宰相元载、常衮先后猜忌李泌，把他排挤出朝堂，让他到地方任职。李泌淡然处之，任职地方虽然与长安相隔千里，但是唐代宗每有疑难必然会问及李泌，李泌也是知无不言言无不尽。该仕则仕，该隐则隐，该进则进，该退则退，也只有持道家“无我”精神，持儒家“无可无不可”态度的李泌才能做得到。
李泌被贬至地方任职，道骨仙风的他尤爱青山绿水，于是他选择了远离权力中心的诗情画意的杭州。公元年，李泌奉诏千里迢迢来到杭州刺史任上，就是这样一位中唐奇人，从此与一座湖山名城结缘。此时的杭州虽然建城已有多年，但仍是民生凋敝。如果细说杭州建城史，还得从隋开皇九年(年)说起，隋文帝杨坚平陈，南北统一，废钱唐郡，改置杭州，初治余杭，次年移治钱唐，这也是“杭州”之名，首次在中国历史上出现。隋开皇十一年(年)，将杭州钱唐县治由灵隐山下移至柳浦西(今杭州江干一带)，大臣杨素奉命在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”。当时杭州城的大致范围是南至吴山、北到钱塘门、西临西湖、东近盐桥河，这就是最早杭州城的轮廓。
隋文帝建城之后，人开始逐渐聚居于湖的东面，钱唐湖的地理位置开始出现在城的西面，依照中国地理命名惯例，“钱唐湖”开始具备改名为“西湖”的条件。据《乾道临安志》记载：“自陈置钱唐郡，隋废郡为杭州，户一万五千三百八十；唐贞观中，户三万五百七十一，口一十五万三千七百二十九；开元中，户八万六千二百五十八”。随着杭州城居民的逐渐增多，饮水问题成为杭州城一大难题，因为杭州曾是桑海沧田，这片土地起源于海潮的起落，水总是带着海潮的咸苦。再加上当时的杭州，海水经常倒灌，导致地下水都是咸水，城中根本没有淡水可以饮用。没有办法，城中百姓或到西湖取水，或到地势高的山上去找泉水，生活十分不便，杭州城根本不适宜于人类居住。也正是因为这一原因，杭州城人口始终无法繁盛，大文豪苏轼曾用“居民零落”来形容他眼里的杭州。无疑唐德宗朝时的杭州，绝非柳永所描绘的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。
大历十四年（年）五月，唐代宗逝于长安，太子李适即位，时年三十八岁，即为唐德宗。虽然，群臣为李适请上了一个“圣神文武皇帝”的尊号，但是他接手的却是一个千疮百孔的没落帝国。正当唐德宗施行“两税法”，力图中兴时，外放杭州出任刺史的李泌，也在开始着手一座城市的规划治理，彻底解决城市居民的饮水问题。
公元年，即唐德宗神建中二年，六十岁的李泌，可谓进入人生暮年，但是他还是义无反顾地担负起为官一任造福一方的重任。李泌到任后发现一个十分奇怪的现象，居民都不愿意住在城里，而是临湖靠山而居。李泌调查发现，主要原因是因为城里没有淡水，生活极其不便。作为刺史的李泌便暗下决心，无论如何也要解决百姓饮水问题，他发现西湖水清淡可口，可以养民，又有泉眼数十道潜流地下，于是决定凿井引水。但是如何才能把西湖的水引到杭州城内呢？李泌想了个办法，自涌金门至钱塘门分置水闸，挖井引水。
公元年9月，李泌开始组织掘地沟砌石槽，石槽内安空心竹管，引西湖水至城区，历时二年有余，终于在当时人口相对稠密的涌金门一带，开凿了六口井，这六口井分别是相国井、西井（原在相国井之西）、方井（俗称四眼井）、金牛井（原在西井西北）、白龟井（原在龙翔桥西）和小方井(俗称六眼井,原在钱塘门内,即今小车桥一带)。李泌所开六井与普通水井不同，由入水口、地下沟管、出水口三部分组成。它采用“开阴窦”（即暗渠）的办法，将西湖东岸（涌金门至钱塘门之间）疏浚，把湖底挖成入水口，砌上砖石，外面打上木桩护栏，在水口中蓄积清澈的西湖水，有的还设有水闸，可以随时启闭。然后在城内居民聚居处开挖6口大井(池)，砌以砖石，蓄积饮用水。再在西湖入水口与出水口之间开挖深沟，按上竹管，使入水口与出水口相连，将湖水引入方井，解决城中居民饮水问题。李泌的杭六井工程为杭州城日后容纳更多的居民奠定了基础，从而开启了杭州城千年繁盛的序章。
据专家考证，李泌所开六井与成都平原著名的都江堰水利工程相比，可谓有着异曲同工之妙，堪称是小型版的都江堰。
5。
正当李泌解决了杭州居民饮水问题，将城市治理得井井有条时，唐德宗李适接手的没落帝国却又狼烟四起，外有吐蕃咄咄逼人，内有藩镇割据一方。唐德宗有意恢复，但是有心无力，导致叛军四起。之后，又连续爆发“四镇之乱”、“泾原兵变”、“奉天之难”等一系列藩镇兵变。
朱泚占据长安，自称大秦皇帝，与其他五镇遥相呼应，直接威胁德宗流亡政府。唐德宗被迫逃往梁州（今陕西汉中市），帝国社稷几尽倾覆，生死存亡就在眼前。这时唐德宗想起了李泌，想起了自己爷爷和父亲都交口称赞的这个人才，他派人紧急召李泌前来参赞。此时，耳顺之年的李泌本来已经在衡山避世修炼多年，一听唐王朝再度陷入危机，德宗有难召唤，便千里单骑赶赴梁州。这一次唐德宗似乎大有吸取父亲、爷爷和太爷的教训,一定要重用李泌,李泌被唐德宗任命为中书侍郎同平章事，正式拜相，李泌也因德宗给予的种种殊荣而受到朝野瞩目。国家生死存亡之际，李泌再次出手，在不动兵戈的情况下，曾单骑去与反军首领达奚抱晖对峙，圆满解决陕州问题。李泌还以高瞻远瞩的战略构想，以天下为棋盘，各国为棋子来博弈，精心构建了被后世称之为“贞元之盟”的反吐蕃联盟，联合回纥、云南、大食、天竺，平定吐蕃心腹大患，辅佐唐德宗开创了“元和中兴”的局面，可谓是居功至伟！
公元年三月，李泌在长安宅中去世，享年六十八岁，唐德宗追赠他为太子太傅。中唐历史舞台上一颗璀璨巨星就此损落，让大唐天空黯然失色。李泌一生波澜壮阔，始终与那个跌宕起伏的王朝命运紧紧联系在一起，他所历经的中唐“四朝”的起起落落，他的身影无处不在。《新唐书》说他：“泌出入中禁，事四君，数为权辛所疾，常以智免。”从玄宗朝的聪颖早慧，到肃宗朝的主理军机；从代宗朝的避世归隐，到德宗一朝的力挽狂澜，李泌都是“权逾宰相”而从不越位，他功成名就后又都悄然归隐，“潜遁名山，以习隐自适”，在名山大川深处做他的隐士，即无得意时的忘形，也无落魄时的潦倒，正如他少年时所说：“静若得意”。
同样，李泌以功成不必在我的境界开凿了六井，开启西湖之水养民的时代。“自唐之李泌下迨两宋，凡杭州的贤有司，几莫不致力于导湖浚井。”自李泌之后，先后又有白居易、钱缪、陈襄、苏轼等历朝历代杭州主政者多次修复杭六井，不断为其注入活力。《旧唐书》评价：“改杭州刺史，以理称。”《新唐书》则说：“徙杭州刺史，皆有风绩。”虽然两部唐书都未详载李泌在杭州任上的具体作为，但却都给予了高度评价。白居易在他的《钱塘湖石记》中也曾这样写道：“其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人。”李泌任后多年，文化巨匠苏轼有幸来到杭州刺史任上，继续接力修复六井。苏轼为后人对李泌筑六井的意义做出了更为详细的解释，他在奏报皇帝的《乞开杭州西湖状》中写道：“杭之为州，本江海故地，水泉咸苦，居民零落。自唐李泌始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富，百万生聚待此而后食。”
岁月匆匆千余载，唯有此处忆相逢。功名富贵如敝屣，计将安出定乾坤。
而今，千年已逝，李泌当年开凿的六井大都湮没在历史烟波中，仅存相国井遗址，但让世人永久铭记的不仅仅是李泌解决杭人卤饮之苦的为民情怀，还有他辅佐四朝君王，抚危定倾，再造唐室的卓越才能，以及他崇尚出世无为视功名富贵如敝屣的高尚品德。（图片来自网络）
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