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保定笔记唐县庆都山

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梁东方作为太行山一系列临着平原的山中的一座,庆都山不高,山体却很修长,除了向着平原的东侧略微扬起,后面的山体整个都匍匐在平原上,形成了一种类似常熟虞山的山势。这种山势可以形成理想的山脊步道,步道上始终拥有良好的视野,类似天街、天路的观光大道效果,几乎是可遇不可求的。人们走在这样没有挂碍的山脊路上,俯瞰山下的平原,瞭望山谷里的村庄道路和西部高山犬牙交错的山峰,都是饶有其趣的好享受。而山下由河道形成的水库也就是尧母湖,则在相当程度上和虞山下的尚湖有了比照。这样一来,在庆都山尧母湖的山水组合中,就有了江南的某种韵味。尽管庆都山上光秃秃的,除了石头和荆棘之外,乔木大多都是开发旅游以后种上去的。不过顺着东侧陡坡走走停停、不断上升不断回望地爬了山,沿着长长的山脊路走下来,走在旖旎的有很多大树的尧母湖畔,在游人可以随意使用的户外桌椅就坐伏案,喝水、打牌、聊天,总还是北方一种并不多有的休闲享受。置身自然的舒适和人居状态中普遍的公共审美的存在,总是南方北方一致着的追求;身边环境中有这样的好地方,开车跑上几十公里也就是值得的了。所谓尧母湖是过去的河道,是过去的河道截断以后形成的水库,是长条形河道水库。不管是怎么形成的,水是真实的,水映着山的地理形胜也是真实的。真实的水映照着真实的山,加上先祖尧的传说,这一带有深远历史的山水就在眼前的平静美好里有了既往怎么想象都不为过的峥嵘和壮阔。这是游人置身在现实的美好与历史的想象中的双重收获,大家在这样的地方收获的是有根的眼目愉悦与心神安和。河边过去的大杨树大柳树都被保护着,在深秋初冬时节以自己稀疏的叶子和清晰的枝干为新建的景区证明着自己既往的岁月。人们很愿意在有既往岁月的自然环境中流连,不愿意在一个完全是新建建筑的地方盘桓。显然,大家普遍都意识到了、感觉到了这种恰适和愉悦。加上景区不要门票,所以在不必费力爬山的河畔古镇边,新建古镇边,食品一条街式的新建古镇边,总是会聚集很多人。很多当地人骑着电动车和三轮上来,就坐在这里闲看人来人往,就在旁边的广场上跳舞放风筝,一时间很有点自发的休闲活动聚集中心的意思。在自然的山水之间,能有这么一片宽敞地方让大家聚集,实在也是设计之初的匠心与自然山水的贴合的表征了。只有人与自然一致着的时候,大家才感觉最好,才会自发地形成人气。这种人气旺盛的表现就使很多人愿意一来再来,不知不觉就形成了消费,就让这一块地方的旅游开展了起来。在一向远离平原上的中心城市的地方,在传说中只是在尧舜禹的时代里是社会核心的所在,这一处有高速公路横贯而过的山水平原之间的所在,突然因为自身的自然优势与人类设计的顺应规律而生发出了自然而然的人气聚集,这是旅游开发的成功,也是人居环境改造的成功。人们有地方去,愿意到这个地方来,因为这个地方有超越日常生活又的确是在日常生活中的神奇品质。看看广场上那些跳广场舞的人们,对着镜头又扭又摆地拍小视频的人们,以及那相比之下观众很少只是自顾自地放风筝的人,还有那些穿着黑衣服戴着深筒的黑帽子坐在自己的电动车边上自带的马扎上的老人,就可以明白,明白这个环境、这里的一切,让他们在多大程度上感觉不可或缺了。在生活中能找到这样距离自己不远的好地方,是一种确实的幸福。

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