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shan照村行家唐城西，现属市故乡统领，东临郜河，地势平整，村内有八百多户人家，约三四千人，村民大部份为“盖”姓。
这个毛字出面的“”字，读做“shān”或“Sān”，电脑输入无此字，遍查字典亦不见，唯《康熙字典》说明：《字汇》苏甘切，音三。《海篇》郎，碑名。郎神，本三郎神也。野人呼参为，转声为三。又阳镇，在沂州费县。又村名，行唐西有赵村。“”字见于别处未几，应属于区域性的习习用字。
“照武将叫乐胜，辅助杨家保山河。”这是行唐宣传的《前人遗迹歌》中的一句。据清康熙十九年（年）《行唐县志》载：“乐胜，行唐照村人，尝从招讨使杨延郎攻倒马关，克之，以功加团练使。”乐胜娶杨八姐（延琪）为妻，后攻击西域时战死，今shan照村仍有乐胜庙、乐胜碑等遗存。
春秋时间，白狄鲜虞人确立中山国，首都设在顾（今定州城），后迁至灵寿。周威烈王十八年至二十年(公元前-前年)，魏文侯派大将乐羊绕道赵国，行家唐一带挞伐中山，乐羊灭中山后封地灵寿（今灵寿西北）。乐胜即乐羊以后，行唐（今行唐县）人，生于北宋建隆元年（年），自幼喜书爱武，天性豪迈，生逢浊世，学文不可，练得一身技艺。他年正芳华，报国无门，故与本地几个农人团火领袖团结结帮，打出反宋抗辽信号，豆剖一地，称雄一方，既与宋代官兵对立，又抗击契丹辽军，下级士卒，不下万人，杀富济贫，打家劫舍，哄抢军粮，攻占土地，时宋室朝廷内有着“川中李顺，山中乐胜”之说。
在明朝熊大木的浅显小说《杨家将演义》中，岳胜是个特别急迫的人物。小说中，岳胜表字景龙，生得面如重枣，唇若涂朱，卧蚕眉，丹凤眼，美髯须，身穿绿袍金铠，掌中一口青龙偃月刀，人送混名“花刀太岁”，不光在马背上有万夫不妥之勇，更兼懂得战术韬略，是一员可贵的大将。岳胜当年占领八角山，和孟良、焦赞、杨兴一齐上山做贼，排行大哥。杨六郎（延昭）出征，途经八角山，军粮被岳胜劫去，押解军粮的八贤王、寇准、呼延赞也被捉去。杨六郎亲身上山，晓以大义，劝告岳胜等人为国效劳，北御辽贼。岳胜被杨六郎的虔诚感激，准许统率众手足归降，以后成为杨家部将。
乐胜即为小说中的“岳胜”，与孟良（曲阳人）、焦赞（灵寿人）同为宋招讨使杨六郎下级的三员勇将。宋辽交战，乐胜伴随杨六郎坐镇三关。那时，行唐县域广泛，悔改乐向西北直到五台山，皆为其境土。行唐左近的紫荆关、倒马关、龙泉关、飞狐峪等要隘是西路主战地，从雄县、霸州至涞源一线为东路战地。后来，东路宋军全军淹没，西路成为主战地。在奇袭飞狐峪、霸占倒马关等战争中，乐胜以身做则，冲击陷阵，屡建奇功，以战功封团练使。
由于“杨家将抗辽”的故事宣传极广，行家唐的民间传闻颇多，故乐胜的遗迹行家唐一带家喻户晓，脍炙人丁，史乘影响很大。
照村原名“垒头”，取意于古代军中做守卫用的墙壁（碉堡）。乐胜战死后，人们为了思念他，在村中修了一座乐胜庙。相传，明“燕王扫北”（史称“靖难之役”）时，乐胜显圣，晴天白昼，墟落范畴雾气洋溢，白晃晃、雾蒙蒙的，似帐蓬遮苫，导致乡村在视线中消散，该村进而幸存下来，百姓免遭于难。往后，人们把村名改成“苫照”（又称“苫罩”），一做“赵”，后取谐音为“照”于今。
文章部份体例来自：西河柳
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