忆江南最忆是杭州山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头何日更重游?人间风景江南好，江南烟雨看杭州，早在年前古人类就在杭州繁衍生息，年前的余杭良渚文化更是被誉为文明的曙光，这片古老的土地如今更是美不胜收。西湖历史传说在夏禹治水时，将全国分为九州，长江以南的广阔地域均泛称扬州，而杭州在周朝以前，属“扬州之域”。公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽（今绍兴），曾乘舟航行经过这里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。春秋时，吴越两国争霸，杭州先属越，后属吴，越灭吴后，复属越。故今天我们称其为吴越故地。西兴古镇秦灭六国，在灵隐山麓设县治，称钱唐，属会稽郡。《史记·秦始皇本纪》中记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游……过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶……”这是史籍中最早记载“钱唐”之名。在当时还是随江潮出没的海滩，西湖尚未形成。东汉时，置钱唐县，属吴郡。从宝石山至万松岭修筑了第一条海塘，西湖开始与海隔断，成为内湖。清河坊东晋咸和元年（年），印度佛教徒慧理在飞来峰下建了灵隐寺，这是西湖最古的丛林建筑，也是今天杭州最有名的佛寺。八卦田隋王朝建立后，在开皇九年（年）废郡为州，“杭州”之名第一次在历史上出现了。开皇十一年，在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”为制，建成了最早的杭州城。西湖风光隋大业三年（年），改置州为余杭郡。大业六年，杨素凿通江南运河，从江苏镇江起，经苏州、嘉兴等地而达杭州，全长多公里，从此，拱宸桥成为大运河的起讫点。这时的余杭郡有户，也由此开始了杭州的户口统计。大兜路五代十国时，吴越国偏安于东南，建西府于杭州。在吴越三代、五帝共85年的统治下，杭州发展成为全国经济繁荣和文化荟萃之地。”吴越王钱镠在杭州凤凰山筑了“子城”，内建宫殿，作为国治，又在外围筑了“罗城”，周围70里，作为防御。据《吴越备史》记载，这个都城，西起秦望山，沿钱塘江至江干，濒钱塘湖（西湖）到宝石山，东北面到艮山门。以形似腰鼓，故又有“腰鼓城”之称。杭州基督教会青年会北宋元祐四年（年），苏东坡任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成横跨南北的长堤（苏堤），西湖八景的苏堤春晓自此形成。南宋建炎三年（年）升为临安府，治所在钱塘。绍兴八年（年）定行在于此，杭州城垣因而大事扩展，当时分为内城（皇城）和外城，杭州开始了鼎盛时期。西兴古镇历史的车轮飞快，渐渐的南宋皇城已经成了遗迹，独留下风光若干，留今人凭吊。大运河拱宸桥杭州的游览就要从拱宸桥开始了，作为京杭大运河的终点，对于杭州有着特殊的意义。拱宸桥始建于明崇祯四年(年)，是杭城古桥中最高最长的石拱桥，由明末商人夏木江所倡建。十九世纪末杭州开埠后，日本人在拱宸桥桥面中间铺筑2.7米宽的混凝土斜面，以通汽车和人力车。至于其名，在古代，宸是指帝王住的地方，拱即拱手，两手相合表示敬意。每当帝王南巡，这座高高的拱形石桥，便象征对帝王的相迎和敬意，故得名拱宸桥。拱宸桥今天拱宸桥除了是一座桥的名字，也是这片街区的名字。这里有杭州关税务司署旧址，通益公纱厂旧址，张大仙庙等建筑遗留，还有着诸多的博物馆。拱宸桥东的中国大运河博物馆是了解大运河文化的不二之选，除周一外这里都是免费开放的。中国京杭大运河博物馆桥西直街跨拱宸桥而过，桥西是一条老街-桥西直街。在这条街上博物馆与老字号错落而立，沿河的民居旁的阶梯都可直达水边，所谓小桥流水人家，在这里体现的淋漓尽致。沿三尺巷而行，恍若穿越。桥西老宅前行不远，便可看见张大仙庙，这是桥旁信众为纪念道长张胜贵而建，由照壁、回廊、山门、正殿、西厢房、山门口碑厩以及青砖雕刻的“紫气东来”牌坊等建筑构成，为仿古砖木结构。张大仙庙紫气东来牌坊出张大仙庙后可以在街边茶楼喝一杯热茶（西湖龙井），静看运河水流。桥西直街街上近代的工厂遗留已经辟成了博物馆，休息够，可以在里面欣赏杭州的刀、伞、剑、扇。中国扇博物馆中国扇博物馆扇是夏日纳凉消暑的用具，形制主要包括屏扇与折扇两类。扇在中国有着悠久的历史，相关的文献记载可以追溯到夏代之前（虞舜时期）。早期流行的长柄扇主要是贵族出行的用具，自持的短柄扇才具有今日扇子的含义。长柄扇秦汉以后，团扇出现，成为了扇的基本样式。团扇北宋时期折扇由日本进贡传入，因其开合自如，在明代出现广泛的制造和使用，成为与团扇平分秋色的扇型。折扇扇的问世首先是出于社会政治的需要，在很长的时期，扇是宫廷礼仪的组成部分。同时，它还被赋予了超自然的能力，成为法术用器。随着扇在日常生活中的普及，制扇业在不同的地区发展起来。早期扇业中心在齐、楚一带，故有齐纨楚竹的说法。宋代的制扇业，尤其是南宋的制扇业，最集中和最著名的地方是都城临安(杭州)，甚至出现了长达二里地的扇街。到明清时，四川和江南，成为了扇业最发达的地区，著名的金陵扇和姑苏扇名扬全国。中国伞博物馆中国伞博物馆持中国扇当举中国伞，烟雨江南，又衍生出独特的伞文化，伞的起源暂时不可考。早期伞汉代以前的伞尺寸较大，伞面很有可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。汉代，随着纸的发明，纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。纸伞表面涂上一层桐油以增强避水性，称为油纸伞，具有良好的避雨性能。油纸伞之后棉纺业兴起，以棉布为伞面材料的油布伞也出现了。它比油纸伞更加坚固耐久，价格较高，还是颇受欢迎。油布伞说起油伞，便不得不想起两个故事，戴望舒雨巷里的姑娘，西湖畔的白娘子。雨巷丝绸在很早就被当作伞面材料，中唐以后，随着丝绸的普及，绸伞更是进一步流行。作为全国制伞中心的临安，市场上绸伞品类众多，有大小黄罗伞、清凉伞，红绿小伞和方伞等。到近代，杭州西湖绸伞作为绸伞家族最靓丽的一支，脱颖而出，成为中国绸伞的突出代表，今天更是成为杭州旅游的重要纪念品。复古巷子在古代中国，伞有着重要的文化含义。古人有用油纸伞祭祀祖宗先灵的习俗，以助其早日投胎;在进京赶考时，除了日常行李还会放一把红油纸伞，预祝路途平安，高中状元。除此以外陪嫁中也会放一把伞，以遮风避雨，驱恶辟邪。伞伞与佛教更是有着密切联系，释迦摩尼成道后，梵天等把一把饰有绸缎，宝珠的金柄白伞献于佛遮阳，从此宝伞便标志着消除众生的贪、嗔、痴、慢、疑五苦。在著名的佛教四大护法天王中，北方多闻天王毗沙门天王便持伞盖，居水晶宫，镇北俱芦洲。多闻天王彩绘木雕像（金）在中国以外的一些地区，也很早就出现了伞。在古埃及，伞是法老仪仗的一部分;在古希腊，伞是贵族妇女遮阳的专用器具。在漫长的中世纪，除了教廷保留了仪仗意义的伞外，伞并不见于人们的日常生活。日本伞舞一般认为，真正作为人们生活用具的伞，无论在东方，还是在西方，都是来自于中国。在唐代，中国伞便传到了朝鲜与日本，并在日本发扬光大。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，伞才开始走进欧洲人的生活。直到17世纪后半叶，欧洲的伞还是笨重的，伞的使用与其说是遮阳挡雨，不如说是显示身份。外国伞19世纪弧形钢骨伞架研制成功，现代金属伞迅速取代传统的油纸伞，成为伞的主流。大红油纸伞虽然依旧美丽和生动，但终于进入非物质文化的名单，离人们的生活渐行渐远，今天我们更多的只能在博物馆里看到了。中国刀剪剑博物馆中国刀剪剑博物馆持中国伞，舞中国剑，在雨夜里与人争斗是中国古代文学的常见场景。物开一仞为刀，两面开刃为剑，双刀相交为剪，刀剪剑相似却有很大不同。刀刀是单面长刃的短兵器，作为十八般兵器之一，九短九长之一，是九短之首。最早的铜刀脱胎于石刀，形状很小。目前，中国发现最早的青铜兵器便是铜刀。商朝的青铜刀，刀形较宽，刃端多向上翘，其制作如同石刀。当时的刀主要用来砍削器物，宰牛羊，或防身自卫，还未正式用于战争。剑周代重剑，不喜佩刀。剑的来历要追溯到轩辕黄帝时代。据《黄帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”；轩辕剑作为中国神话传说中的王者圣剑，一直为世人称道。春秋时期，互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名于当世，其技术之精湛、工艺之华美，可称举世无匹，尤其是剑身的表面处理，不但具有神秘华丽的花纹，在两千五百年后的今天，仍然寒光四射、锋锐如新，这种处理技术至今仍然是个谜。张小泉快似风走润如油，钢铁分明品种稠，裁剪江山成锦绣，杭州何止如并州。杭州的张小泉剪刀作为我国手工业的传统名牌，已有多年历史，与孔凤春杭粉、王星记杭扇、都锦生杭锦、宓大昌杭烟，并称为五杭，蜚声海内外，乾隆年间列入朝廷贡品。杭州工艺美术馆杭州工艺美术博物馆刀剪剑、伞博物馆南面的杭州工艺美术博物馆则主要从雕刻、陶瓷、织绣、编织、金属工艺、民间工艺美术六大类，集中展示了杭州工艺美术的发展历史、成绩斐然的艺术成就。小河直街小河直街-大兜路在桥西直街不远处是小河直街，其历史可追溯到南宋时期，当时小河地区因运河而兴，成为重要的货物水陆转运地。到清朝时，小河地区已十分繁华，孵坊、酒肆、米店、仓库林立。小河直街现在这里的建筑是民国时期改建而成的，具有典型的江南水乡民居特色，保留着完好的杭州民俗。小河民居属运河商埠文化，即一河两街格局，面街一楼为商铺，二楼为居所，是下店上宅的典型。小河直街逛完小河直街，差不多天也就黑了，这时候大兜路的夜景就不得不去看看了。位于运河大关桥至江涨桥一段东岸的大兜路至今保留着香积寺石塔、国家厂丝储备仓库、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城历史风貌尚存的街区之一。大兜路夜幕下的大兜路比起白天多了几丝宁静，民居粉墙黛瓦，点缀着红灯笼，再现了湖墅八景中的江桥渔火美景。大兜路浙江省博物馆（武林馆区）在大兜路码头坐游船顺大运河而下，可以看到富义仓，其始建于清代光绪年间，是杭州现存唯一的一个古粮仓，与北京的南新仓并称为天下粮仓，有北有南新仓，南有富义仓之说。运河再往下就可以到达西湖文化广场，在这里有着浙江省博物馆（武林馆区）、浙江革命历史纪念馆，浙江省自然博物馆、浙江省科技馆等场所，浙江省博物馆镇馆之宝：剩山图，彩凤鸣岐与宁波万工轿就在这里。唐彩凤鸣岐七弦琴唐彩凤鸣岐七弦琴制作于唐开元二年(年)，为中华第一制琴师四川雷威所斫，曾是定王府行有恒堂第一琴，又是九疑山人杨宗稷半百琴斋第一琴，并著录于《琴学丛书》中，又是唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄的雷公琴。宁波万工轿宁波万工轿是清末民初宁波式花轿，享有天下第一轿的美称，是现存世界上最豪华的花轿。花轿长厘米，宽90厘米，高厘米，需八个人抬，故称八人大轿，因制造时曾耗费超过一万个工时，又称万工轿。年从宁波征集来，最终定名宁波万工轿。陈列于十里红妆展览中，十里红妆是古老的传统民俗，这种嫁女的场面。人们常用良田千亩，十里红妆形容嫁妆的丰厚。民间传说康王赵构（南宋高宗）因浙东女子救了他一命，特赐浙东女子尽封王，故古代浙东女子出嫁时可以坐五岳朝天、极其豪华的朱金木雕万工轿，其豪华程度甚至远远超过皇后用的花轿，慢慢地演变成十里红妆。富春山居图富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给全真教同门师弟郑樗(字无用)，它便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间多年的坎坷历程。万历二十四年，《富春山居图》被董其昌(晚明最杰出的书画家)所购得。董其昌晚年又把它卖给了宜兴收藏家吴正志，到清朝顺治年间，传到了孙子吴洪裕手里。吴洪裕临死之际，要烧《富春山居图》和《千字文》，焚以为殉，给自己殉葬。吴死后，家人先烧了《千字文》，次日再烧《富春山居图》。就在国宝即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵(字子文)，疾趋焚所，起红炉而出之，愣是把画抢救了出来。从此，《富春山居图》一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，被后人命名为剩山图;后段画幅较长，但损坏严重，修补较多，被称为无用师卷。剩山图辗转进入浙江省博物馆，无用师卷则流落台湾。西湖西湖离开西湖广场，一路前行，便到了杭州最大的景区-西湖，西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。西湖最早称武林水，也有过潋滟湖、西子湖、西陵湖、龙川、明月湖等诸多名称，但是只有钱塘湖和西湖两个名称为历代普遍公认，最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。西湖西湖孤山孤山位于北侧外西湖中，海拔35米，面积约0.22平方公里，为栖霞岭的支脉，也是西湖中最大的岛屿。杭州人将“孤山不孤”，与“断桥不断”、“长桥不长”并称西湖三怪。楼外楼孤山上有浙江省博物馆（孤山馆区）、文澜阁、西泠印社、放鹤亭、秋瑾墓、俞楼、慕才亭（苏小小墓）、中山公园等景点，岛内还有杭城老字号饭店“楼外楼”，以在西湖活养的草鱼烹制“西湖醋鱼”闻名，这也是盗墓笔记中王胖子最爱的菜肴。慕才亭慕才亭是西湖风景区里柱联最多的亭子，亭子的主人是南齐时钱塘名妓苏小小，经小小资助过得鲍仁科场高中，专程来感谢小小援助之情，获悉小小死讯，将其葬于西泠桥畔，并在墓上建亭，取名慕才亭。西泠(音quot;零quot;)印社西泠印社西泠(音零)印社创立于清光绪三十年()，是我国现存历史最悠久的文人社团，也是海内外成立最早的金石篆刻专业学术团体。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭等召集同人发起创建。年，近代艺坛巨擘吴昌硕出任首任社长。西泠印社西泠印社社址内包括多处明清古建筑遗址，主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见，有湖山最胜之誉。内建中国印学博物馆，收藏历代字画、印章多达六千余件。西泠印社西泠印社柏堂后石径口有石坊一座，石坊高3.30米，宽2.19米，为印社的标志性建筑之一，有藉导游人登山之兴之功能，也是西冷印社的入口，石坊右下方崖壁上有一楷书摩崖石刻渐入佳境。西泠印社汉三老石室，以置汉三老碑而名。三老碑立于汉光武帝时代，对于研究我国碑刻制度及发展和墓志的起源，具有极其重要的价值。同时也是研究东汉时期官制与文字、书法沿革的重量级实物。诸多学者、名家纷纷为三老碑题跋作记，始有两浙第一碑、东汉第一碑之说，是西冷印社镇社之宝。小龙泓洞小龙泓洞在华严经塔下，是年7月人工开凿的，以“浙派”篆刻始祖丁敬的号进行命名。洞的上部有摩崖刻石四字隶书“小龙泓洞”，无款识。下有西泠印社创始人之一叶为铭隶书所题《小龙泓洞记》。西南口立着清代皖派篆刻大师邓石如石像，此像在“文革”期间被毁，年重造。送子观音像小龙泓洞西侧墙面上有王一亭画、吴昌硕题的“送子观音像”阴刻，高厘米，宽64厘米，观音趺坐，怀抱小儿，为王一亭年画。左上吴昌硕题句：“行善之人善结果，赠以佳儿佛曰可，观世观人更观我。”这是王、吴二人画印唱和的最好见证。华严经塔华严经塔位于孤山山顶平面正中，是西泠印社建筑制高点，也是西泠印社的标志性建筑。这里原本是古四照阁旧址，年西泠印社迁四照阁于凉堂之上，在原址建华严经塔，又名西林塔或西泠印社石塔。四照阁四照阁原本是宋代古迹，始建于宋初，是都官关氏的别业。观乐楼观乐楼位于西泠印社华严经塔西，年由印社创始人之一吴隐的重孙吴善庆捐资所建，用来纪念吴氏祖先季札，有丁仁撰文，吴昌硕书丹，勒碑记之，年观乐楼辟为吴昌硕纪念馆。柏堂柏堂是西泠印社第一建筑群中的主要建筑，位于竹阁东、莲池北。柏堂大门门楣上挂有首任社长吴昌硕所题隶书匾额西泠印社。旁有对联旧雨新雨西泠桥畔各题襟溯两汉渊源籍征鸿雪，文泉印泉四照阁边同剔藓挹孤山苍翠合仰名贤，对联由沙孟海原撰，后由社员胡宗成所撰，屏风上方悬有柏堂匾额，为清代文学家俞曲园手书。题襟馆题襟馆，建于建于年，是中式花园别墅，位于西泠印社的最高处，面积约70平方米，砖木结构，是吴昌硕在杭州的创作别墅。题襟馆原本是由吴昌硕领衔的沪上书画组织题襟馆书屋的名称。又称隐闲楼，取自苏东坡诗。俞楼从山上下来，就到了俞楼，这是俞樾及其孙俞平伯的旧居，也是近代孤山建起的第一所楼，被称为“西湖第一楼”。俞樾，号曲园，浙江德清人士，清道光年间进士，以痴迷执著、拼命著书著称，章太炎和吴昌硕都是他的弟子。中山公园再前行，是中山公园，由清代行宫的御花园改建而成，年，为了纪念孙中山先生而建。中山公园门前的一对汉白玉狮子，是明代的遗物，左边的是雄狮，右边的是雌狮。文渊阁未完待续，
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