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历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。
公元前年晋荀吴伐鲜虞，及中人，大获而归。公元前年鲜虞积蓄力量报复晋国，平中之役俘获晋大将观虎。公元前年建国号为中山，定都中人。自此唐县与中山解下历史机缘。鲜虞立业守城开疆拓土，公元前年与晋赵襄子、新稚穆子战于中人左人。公元前年与赵战于中人，打败赵国。公元前年筑中山长城。公元前年与燕战于中人杀燕将而大胜。公元前年赵攻取丹丘、华阳、鸱之塞。西汉初中山为郡，郡治在唐县中山城，自刘胜受封中山王后才移郡治到卢奴，此后唐县一直在汉中山国的辖区内。后燕慕容垂因青睐中山城绝佳的地理位置而建都中山，多次登北台望马耳山。北魏孝文帝多次驾临中山讲武于唐水之阳。唐太宗征伐朝鲜班师路过中山城，与大臣许敬宗对诗唱和。五代后梁建国后改唐县名为中山县。宋一代文豪苏轼在定州知州，登北台眺望马耳，赋诗二首。乾隆巡幸五台路过唐县写诗怀古中山。此后中山国逐渐湮没唐县的历史长河中。
俱往矣，后人如何传承先祖的文化根脉？
一、建议从官方舆论导向入手，增强对中山国历史在唐县本土的宣传推广。
由于历史的原因，唐县人的地域文化归属与认同有模糊的成分，表述时只注意了唐尧而忽视了中山。为了在这方面更准确，更符合历史本来面目，有必要在一些提法上做些调整。比如，领导讲话、文件、简介、报纸刊物、电视台、网站、文艺作品以及对外交流时，可以使用下列提法:
“唐县中山文化是冀中文化的重要源脉和组成部分":
"唐县历史悠久，为鲜虞中山国故地”;
“唐县是中山文化的发源地"
“鲜虞中山国从唐县走来”:
“唐县至今浸润着中山仁厚忠勇慷慨悲歌的遗风”;
“唐尧和中山文化哺育了世代唐县人民”;
“唐尧和中山儿女”;
“唐尧韵，中山风”。
二、挖掘研究
现在，唐县已经成立中山国文化研究会。唐县是鲜虞中山国最早建都地，我们可以侧重研究我们所在地的中山文化。比如可整合市内外研究力量，围绕中山国第一次建都中人城的具体方位和地址，就其规制和规模，组织多学科的考古和研讨。
三，放大特色
特色就是价值，主动宣传，积极向内向外展示中山文化及其人文精神特征。鉴于唐县民众对于中山文化知晓率偏低，采取适当的形式进行必要的普及，把被唐县人遗忘的中山历史再度清晰明朗起来，以提高唐县人的历史认同感和归属感。作为保护措施，可以寻找、恢复与鲜虞中山国有关的历史地名如中山城、左人、中人、平中、鸱之塞、鲜虞大街、中山大街等。县里也可以中山为题搞些地标性的建筑或者场所如文公武公塑像、中山阙，以历史风物体现特色气息和氛围。
四，开发利用
中山文化是我们唐县的优质文化资源，在开发利用方面犹有价值。比如，可以列入文化旅游项目内容之一。土特产名称可体现中山风情。还如，中山国制酒，史籍多有记载，中山城赵母井，所酿中山醇酎，沉湎千日，号称中山千日醉的源头。“清酒，中山冬酿接夏而成。”。具体是怎么做的?酒业的科研人员就可以研究，然后开发出“中山清酒”，这牌子会比唐县现有的牌子响亮。文学、影视、戏曲、音乐、歌舞、书画等方面可以开发中山元素，比如舞蹈家可以中山舞“跕屣”跳法为元素，创作古典舞蹈或者广场舞:音乐家可以此创作中山古典音乐，等等。这些，不仅有宣传作用，还会产生较好的经济价值。
